[筆記] 王丹人權講座 (一)

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2013.11.5 @ 台灣師範大學

講者:王丹 | 主持人:林佳範
主題:從社會觀點談人權議題
( 主題是校方定的(講者表示:有點困擾),不過講者比較偏向漫談的方式進行

王丹一開場說:抱歉我的聲音有點沙啞,不過你們常看利菁的節目,應該沒關係
(笑

以下為省麻煩,除了問答部分就不再用「王丹:」這樣的寫法了
基本上都是王丹說的東西,當然我的記憶和表達一定會有些偏差疏漏

王丹老師沒有用任何投影片,演講比較接近隨談(但有系統),
很遺憾我的文筆難以重現講者的口才及完整內容

台灣一件重要的事:認同

台灣現在很重要的一件事是認同的問題,不僅僅是對本土或統獨的認同
更重要的是對未來的認同

人權在台灣

在台灣 人權的觀念還不夠
人權並非只是對弱勢的關照,不該只有少數人關心
人權是更廣泛的東西 是每個人的事情

議題背後的意義

(我想這是演講中很重要的一部分)

當關注一個議題、進行相關活動,並非只是去解決那個問題
而更重要的是透過這個議題擴展出更重大的意義

關於提升人權 有一本重要的書
馬格利特(Avishai Marglit)的《正派社會》(The Decent Society)
看一個社會正不正派,不是會做什麼, 而是不會做什麼

一個正派的社會不會以制度羞辱人,不會營造羞辱人的環境
社會中的人們會去捍衛那些受到羞辱的少數族群
更進一步,會 去保護不知道自己正在被羞辱的人
一個社會對於「什麼是被羞辱」的共識越強烈,這個社會也就越正派

像最近很常談,郭采潔說了些話之後又更熱的話題
嗯,感謝郭采潔 (笑

同志運動、推動同性婚姻修法,不僅僅在於為同志爭取權益
在其後更大的理念是,一個社會怎麼去對待少數人,不以制度去壓迫他們
這是現在民主制度發展的重要里程,也是世界同志運動如此蔓延的原因
同志佔人口的比例並不多,但卻有許多非同性戀者參加同志運動,其背後的意義是這樣的

民主

民主不只是制度,像選舉、分權這樣而已
民主更是一種生活方式方式的選擇,和觀念的改變
像是一個社會如何寬容、保護少數

民主發展很重要的一點是 破除似是而非
台灣現在就很充斥著很多似是而非的言論
像是某些宗教團體的說法之類的

這些東西其實只要思考一下,就會發現他們並不正確
然而最可怕的就是人民 懶得思考
當你懶得思考的時候就會被這些似是而非的東西誤導
像有人說中國地大人多,發展民主就一定會亂。其實這是缺乏根據道理的說法
奇怪的是有些台灣人居然也有這種中共的想法
懶得思考最後的結果是, 讓宗教和獨裁者來幫你思考

去關注一個議題進行運動,就是要破解一些似是而非,進而帶動思考


華光的歷史記憶

現在還有一件對台灣意義重大的事情: 華光社區

這是一場爭奪戰,也是一直以來必須面對的問題 -
發展、都市開發和維護歷史記憶的衝突
這是台灣對於價值和未來的方向一個重要的選擇,但是關注的人卻很少

剝奪歷史記憶,是一種精神上的閹割
從學歷史的角度來看, 沒有一個強大的社會是沒有共同歷史記憶的
像當時德國要由一群支離破碎的小國統一,他們最先做的事是尋找以前古老的神話

在坐可能有些人是支持台灣獨立的,
那個想像的共同體的「想像」,就是歷史記憶
(注:想像的共同體 Benedict Anderson, Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism)
若拋棄像華光這樣百年血淚、歷史傳承的記憶,要怎麼去談獨立
如果想要台灣獨立,
卻不了解台灣的歷史,不了解以往台灣走過來的道路,是很奇怪的




個人碎碎念:
通篇有點長,我又有點忙,所以先放上部分內容
這週再陸續補上之後的筆記

因為很怕自己像台灣媒體一樣誤導別人,再次聲明一下
我原稿筆記只有很少的字,這篇內容多半是靠記憶重現的
記憶常帶有個人理解,也必有疏漏

師大通識系列講座有開放錄影可以看,不過演講今天還沒有上線 (現場有錄影機 應該是有錄
之後如果有放上的話應該會在這:http://ocw.lib.ntnu.edu.tw/course/category.php?id=7

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